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磚雕，作為一種特殊藝術(shù)形式，把中國傳統(tǒng)文化與建筑的表現(xiàn)形式相結(jié)合，通過悠久的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵、深厚的人文情感、精湛的藝術(shù)工藝手段與設(shè)計等，在中國古建筑的藝術(shù)史上擁有重要的地位。磚雕與石雕、木雕并稱為中國古代建筑的“三雕”，作為古建筑上一種職能重要的裝飾性手段，其制作工藝是以青磚為基礎(chǔ)，在青磚上進行創(chuàng)作雕刻，展現(xiàn)出山水、人文、花卉等描述性圖案，其藝術(shù)形式主要用于裝飾墓室、寺廟、民居建筑等建筑物的構(gòu)件和墻面。
徽派古建筑中的磚雕因其獨特的藝術(shù)形式展現(xiàn)出很高的美學價值。這些美學價值的藝術(shù)特點不是獨立存在的，而是互相影響、互相促進、互相交融，并有機地形成了徽州磚雕藝術(shù)的美學整體。通過對磚雕藝術(shù)創(chuàng)作的深入研究和利用，為現(xiàn)代的建筑藝術(shù)特色提供了深刻的現(xiàn)實美學價值和借鑒。
一、 歷代磚雕發(fā)展概述
早在秦代就出現(xiàn)了著名的秦磚，秦磚的出現(xiàn)讓磚雕藝術(shù)得以發(fā)展和進行。春秋戰(zhàn)國時期的磚雕主要使用在陵寢和墓室之中。漢代的畫像石和畫像磚標志著磚雕藝術(shù)在中國發(fā)展史上走向成熟。魏晉南北朝期間，因當時政策的推崇，佛教、道教等宗教建筑快速興起，使磚雕得到了更廣闊的施展空間和載體。唐宋時期的磚雕盛極一時，逐步成為了社會等級象征以及磚雕藝術(shù)高峰時期。明清時期磚雕藝術(shù)融入民間，躍于巔峰，應用廣泛。近代時期磚雕中西融合，呈現(xiàn)低迷的態(tài)勢。
磚雕因地理環(huán)境、歷史人文、生活特點的不同，在各個地方的藝術(shù)特征也不同。北方的磚雕構(gòu)圖大氣、裝飾紋樣多樣，雕刻手法渾厚質(zhì)樸，體現(xiàn)出渾然天成的粗獷風格。嶺南一帶的磚雕藝術(shù)在藝術(shù)手法上強調(diào)自由，題材內(nèi)容要求豐富，民居風格趣味濃厚。在中國的磚雕藝術(shù)流派中，徽派磚雕的發(fā)展最完善、成就最高。
二、徽州磚雕藝術(shù)的歷史與發(fā)展
徽州磚雕是我國雕刻藝術(shù)的典型代表之一，主要流行于古徽州地區(qū)，包括我國安徽省黃山市、宣城市、績溪縣及婺源縣等地。它的風格和造型主要體現(xiàn)在傳統(tǒng)民居、祠堂、廟宇、牌坊等建筑實物中。直到今天，徽州地區(qū)仍有大量徽派古建筑遺跡存在，散落在徽州大大小小的城鎮(zhèn)和村落。
自宋代以來，隨著徽商及徽商文化的興起，建造祠堂、園第，成為了當時徽州的主流。經(jīng)過一大批民間藝術(shù)家和工匠師的辛勤雕刻與創(chuàng)作，使得徽州磚雕藝術(shù)精益求精的藝術(shù)風格得以展現(xiàn)，從而促進了整個徽州文化的繁榮昌盛。到了明代，在朝廷大力恢復和發(fā)展社會經(jīng)濟的同時，徽商及徽州文化也進行到快速發(fā)展的時期，磚雕藝術(shù)繼續(xù)跟隨徽州文化得以發(fā)展。清朝時期，徽州地區(qū)社會政治、自然經(jīng)濟在相對穩(wěn)定中持續(xù)發(fā)展繁榮，徽商文化從此走向歷史的高峰。尤其在清中后期，侈靡之風曾盛極一時，徽州磚雕在設(shè)計和工藝技法中體現(xiàn)了注重繁文縟節(jié)，追求富麗典雅、絢麗多姿的特征。清末至民國初年，徽州磚雕藝術(shù)己處于鼎盛時期，磚雕藝術(shù)呈現(xiàn)出細膩復雜、富麗精妙的特點。
徽州磚雕有著悠久的歷史與審美文化特征，其生動的裝飾形象、精湛的手工工藝、高超的藝術(shù)形式以及巧妙的手段與徽派建筑內(nèi)外空間融為一個整體，共同展現(xiàn)了燦爛輝煌的徽州建筑文化，造就了徽州磚雕自然、古樸的藝術(shù)特點，從而成為磚雕留存至今，影響深遠且有不同于其他地區(qū)磚雕的藝術(shù)種類和藝術(shù)形式。
三、磚雕藝術(shù)形成和發(fā)展的基礎(chǔ)
（一）磚雕藝術(shù)的范圍與題材
徽州磚雕廣泛地用于古老民居、祠堂、牌樓等建筑物的門樓、門楣、屋檐等處，磚雕的運用讓建筑物顯得典雅、莊重、大方。磚雕的題材范圍也非常廣泛，主要以人物、動物、植物為主，包括神話故事、戲劇人物、飛禽走獸、花草魚蟲、吉祥圖案等，幾乎無所不包，并具有濃郁的民俗風采。
（二）磚雕藝術(shù)的材料與制作
磚雕成品之所以能經(jīng)受數(shù)百年的日曬雨淋，是因為它是經(jīng)過復雜的工藝流程制作而成的。磚雕從原料的選取到全部工序完成要經(jīng)過30多個環(huán)節(jié)。首先是燒出青磚就從原料的選取到出窯，要經(jīng)過選土、制泥、制模、脫肧、涼肧、入窯、看火、出窯九道工序，再經(jīng)過打磨、勾勒、鑿、畫面層次，最后再根據(jù)輪廓進行雕刻、局部細化、圖案凸現(xiàn)等一系列的制作工藝。
（三）磚雕藝術(shù)的風格與特色
磚雕在不同歷史時期也逐步發(fā)生演變，宋代時期磚雕簡樸、自然、明朗。到了明代逐漸、端莊、渾厚。清代則注重繁縟的細節(jié)表現(xiàn)，追求一種富麗高貴、多姿多彩的鮮明裝飾藝術(shù)特征。民國初期又呈現(xiàn)了細膩典雅、美麗精致的藝術(shù)特點。
四、徽州磚雕中的美術(shù)價值分析
比利時藝術(shù)家格里森在Chinese Architecture 著述中寫道：“一個不容置疑的事實是：中國建筑是中國人思想感情的具體表現(xiàn)方式，寄托了他們的愿望，包含著他們民族的歷史和傳統(tǒng)。與其他民族的文化一樣，中國人也在他們的藝術(shù)中表現(xiàn)出本民族的特征和理想?！被罩莨沤ㄖ械拇u雕是有著豐富的美感表現(xiàn)的，其主要美感形式來自于對人們對于選材、形式、色彩、使用、教育等美的方面來體現(xiàn)出磚雕的美學價值，使徽州磚雕藝術(shù)源遠流長，在中國的歷史長河中發(fā)揮著獨特的藝術(shù)魅力。
（一）和諧美
東方美學有“道法自然“”的悠久傳統(tǒng)，道家創(chuàng)始人老子就認為“五色令人目盲，五音令人耳聾”，以審美的“復歸于樸”來使天下太平?；罩堇辖ㄖ系拇u雕作品一直保持選擇其天然質(zhì)地，很少用涂飾的方法，堅持自然材質(zhì)的天然紋理和其原始的色彩。如門樓上的磚雕無論雕刻得如何精細、美麗，但從不用色勾畫，給人一種樸素、莊重的和諧美感。
（二）形式美
從形式上來看，在徽州古建筑高挑的雙檐加上層層疊疊的磚雕把一個建筑物的大門裝飾得氣派十足、莊嚴典雅。同時，在建筑的空白墻面與門樓之間形成了強烈的差別和疏密對比，通過借景的功能，讓墻面與建筑的室內(nèi)空間相互照應，生活在建筑室內(nèi)的人們更容易怡然自得。
（三）寓教美
徽州的磚雕還十分重視選擇的題材，對人們倫理關(guān)系和社會教育的意義，并將此作為善、惡、美、丑的標準之一，具有一定的教育性?；丈塘D通過讀書來改變自己在封建社會的身份地位。因此磚雕內(nèi)容形式和審美格調(diào)均自成一體，他們欲借此方式抬高自己的地位，并把自己對美好生活的愿望、對于后代的期盼及對社會道德的想法，借磚雕藝術(shù)裝飾形式融入人們的意識形態(tài)，把自身的感情、情感、道德、倫理等社會形態(tài)融合在一起，把枯燥的說理和教育轉(zhuǎn)化為藝術(shù)的啟發(fā)和教導。
（四）實用美
徽州磚雕的這種裝飾構(gòu)件，在使用中處處體現(xiàn)著實用功能。如極具特色的徽州門樓磚雕，磚雕在門樓的地方運用的很多，人們重視門樓的門面是一個重要的原因；另一個原因則是徽州門樓常常被自然雨雪侵蝕，使用磚雕就比木雕更加耐久和實用，在門樓的造型上，因兩檐高挑的門罩最為突出，因而能夠把雨水拋得更遠一些，從而使得門樓減少受到風雨的侵蝕。
（五）趣味美
徽州的磚雕，似乎每一個作品都向我們講敘著一個生動的故事，給予我們啟示，給我們留下有趣的回憶，讓人們在看到磚雕之后也能流連忘返，趣味十足。如蓮花，以其出污泥而不染、內(nèi)空外直，象征著氣節(jié)、純潔；瓶，象征著和平、平安，它常與擂花組成圖案。如瓶里裝著四季花，便象征四季平安等。
五、結(jié)語
徽州磚雕藝術(shù)的美學價值，是中華傳統(tǒng)文化和徽州民俗相結(jié)合的整體性傳統(tǒng)文化，是古徽州人文環(huán)境與自然風光完美融合的結(jié)晶。概括起來，徽派磚雕的美學價值有三個趨向：一是和諧流暢、統(tǒng)一規(guī)劃的細致美；二是寓教于樂、趣味十足的象征美；三是清雅簡淡、功能審美的樸素美。從客觀角度來看，磚雕是歷史的表現(xiàn)，體現(xiàn)著文化軌跡；而從主觀角度看，磚雕是一個時期社會審美情趣的縮影，徽州磚雕無疑展現(xiàn)出了中國特有的意境美，其所折射出的美學意境也影響著我們的藝術(shù)創(chuàng)作和藝術(shù)思想。
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