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古建青磚廠家闡述青黛色的磚雕“花活”華麗，主要表現(xiàn)在如下幾個(gè)方面
一為磚雕中的磚細(xì)：蘇派磚雕中的“磚細(xì)”是指將磚面進(jìn)行刨磨加工，包括截鋸成需要尺寸、表面刨光、孔隙補(bǔ)油灰、打磨截面等加工的工作名稱。磚細(xì)也稱為“細(xì)磚”，顧名思義就是在特制的青磚上進(jìn)行細(xì)致的加工，使之表面光滑平整，棱角分明，由此，生成的磚料即為磚細(xì)。磚細(xì)的用途常用于制作拋枋、墻門、貼面、欄桿、庫(kù)門、窗臺(tái)、漏窗、屋脊、鋪地、字碑及匾額等。譬如，磚細(xì)門宕和月洞：《營(yíng)造法原》上對(duì)在墻垣上做有門洞而不裝門扇的稱為“地穴”。相對(duì)地穴而言，在墻垣上做有窗洞而不裝窗扇的稱為“月洞”，地穴和月洞的外形四周以凸凹起線鑲砌，稱為“鑲邊”。常見的形式有六角形、八方形、寶瓶形、方旌形、如意、瓶頸式、菱花、秋葉、海裳、官帽茶壺、蓮瓣、圓月、葫蘆、魚瓶、漢花瓶等等，但無(wú)論采用哪種洞的形式，都充分考慮了與景墻及周圍山石、植物、建筑物風(fēng)格的協(xié)調(diào)，考慮了框景、對(duì)景、襯景和前、中、后景的結(jié)合，為營(yíng)造出忽而開闊忽而幽密的空間與步移景異的“時(shí)空”幻境，獲得了“別有洞天”的效果。
二為磚雕中的堆塑：主要表現(xiàn)在屋脊（正脊、垂脊、戧脊、戧角，等）；墻體（山墻，俗稱“歇山花”、漏窗，俗稱花窗，等）。譬如，漏窗由硬景、軟景、硬軟兼?zhèn)淙N形式。硬景是指其窗芯線條都為直線，把整宕花窗分成若干塊有角的幾何圖形。如用直線構(gòu)成的萬(wàn)字、定勝、六角景、菱花、書條、絳環(huán)、橄欖、套方、冰裂（冰紋）等；軟景指窗芯呈彎曲狀，由此組成的圖形無(wú)明顯的轉(zhuǎn)角。如全用弧線塑造的有魚鱗、錢紋、球紋、秋葉、海棠、葵花、如意、波紋等；硬軟兼?zhèn)渲竷烧呦啾容^，前者線條棱角分明，順直挺拔；后者線條曲折迂回，體現(xiàn)了不同的觀賞效果。但硬與軟不是孤立的風(fēng)格，有時(shí)根據(jù)內(nèi)容的需要，硬與軟可同時(shí)出現(xiàn)在漏窗中。
三為磚雕中的青磚堆砌：主要表現(xiàn)形式由牌坊、門樓、磚塔、照壁，等。從商周的一塊磚，確定了磚雕早期形態(tài)的開始；到秦漢兩朝秦磚漢瓦的相伴，奠定磚雕藝術(shù)的永恒；從魏晉南北朝佛教的磚塔，拓展了磚雕的應(yīng)用范疇；到唐宋的官邸民宅，磚雕成了等級(jí)的象征并融入民間，發(fā)展躍于巔峰；從明清兩朝的“造園”運(yùn)動(dòng)，使磚雕技藝爐火純青，無(wú)與倫比，所飾之處，如若“風(fēng)景這邊獨(dú)好”！
由于蘇派磚雕在蘇式建筑被廣泛運(yùn)用，處處的“花活”反而讓青黛色成了“盲區(qū)”，其兼容性反而使蘇派磚雕的歸類變得模糊，成了“流浪的藝術(shù)”。
譬如，在當(dāng)今的出版物中，學(xué)術(shù)界把最早的磚雕“秦磚漢瓦”中的“秦磚”說為“敦煌前的敦煌”，把“漢瓦”說為中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的“金石之學(xué)的源頭”。如此的地位，讓磚雕在美術(shù)史上特立獨(dú)行，而遠(yuǎn)離了工藝范疇；譬如，磚雕在雕塑藝術(shù)中失語(yǔ)。雕塑是指以立體視覺藝術(shù)為載體的造型藝術(shù)，在其功能、形式、技法等諸多方面，磚雕全方位涉及，絕對(duì)是雕塑門類中的主力軍。然而，許是其涉及面過于龐大，習(xí)以為常了，反遭忽略，甚至拒之純藝術(shù)的門外；再譬如，磚雕在陶藝中缺席。磚在材料和工藝上因歸于制陶范疇，由粘土成形經(jīng)窯爐燒成。但磚雕隨著時(shí)代的發(fā)展，主要以建筑為載體，它的藝術(shù)性被它的實(shí)用性所覆蓋，所以面對(duì)追求藝術(shù)性的陶藝，沒有被列席也是理所當(dāng)然。
于是乎，磚雕藝術(shù)在美術(shù)、雕塑、陶藝、碑刻、工藝等藝術(shù)門類流浪徘徊，只能沿著其發(fā)軔的蹤跡回到源頭，重歸屬于中國(guó)傳統(tǒng)建筑之中。這并非是磚雕要攀高枝，而是其歷史和文化上的獨(dú)特性所決定的。但磚雕歸于建筑門下，并不限制其被其它藝術(shù)門類衍化，這是因?yàn)榇u雕藝術(shù)的多元性具備了介入寬泛大藝術(shù)之中的資格身份。如此，磚雕的概念就有了新的擴(kuò)充，“花活”的魅力就永葆青春了。
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